新疆地名故事:哈萨克族马鞍垫的色彩文化

哈萨克族也被称为马背上的民族,自诞生以来马就在其民族文化中贯穿古今。马鞍具形制及制作工艺的复杂或许代表着这一民族日常生活中最具有仪式感的行为,事实上马鞍具确实与哈萨克族的礼仪活动息息相关。

一套完整的马鞍具.有马鞍、马鞍垫、马嚼子、缰绳、马镫、马肚带、鞍后绳、马披肩、马胸带、马鞭等20多个部件组成(如下图)。其中马鞍垫能够有效防止骑乘者因骑马时的大幅度动作而摔下马,并增加骑马的舒适感,另一方面.马鞍垫能减少马鞍对马匹背部的摩擦.起到保护马匹的作用。

哈萨克人嫁娶时以拥有一套做工精良的马鞍具为自豪。马鞍具常作为哈萨克族姑娘出嫁的重要嫁妆,这类用于婚事.迁移、节日的马鞍多被视为女士马鞍,而与之相对的则是男士马鞍.多用于日常生活、赛马、战争等。

从装饰特点角度对比,通常女士马鞍多镶嵌贵金属材质的装饰图案.如银,少许的则又会在银鞍上镶嵌金箔,装饰纹样多为变形的几何纹样如云水纹、卷草纹等,除金属装饰外,还会在鞍头镶嵌红珊瑚、绿松石等珠宝加以缀饰。风格精美华贵.因其繁工贵重,除作礼仪之用外也常被视作世代相传的珍藏。男士马鞍则需要更加坚固适用,装饰特点大气、质朴,装饰纹样多为金属材质,如金、银、铜,一般不镶嵌珠宝。此外还有儿童用马鞍,儿童马鞍尺寸较小,多使用漆画装饰.鞍桥造型更加童趣天真。

马鞍垫是系或扣在马鞍上的垫子,是马鞍具中唯一由织物制成的马具用品。系于马鞍上面的称作上鞍垫,也可称为坐包 、鞍褥,使人在骑乘时更加舒适自如,缓冲惯性,功能类似于坐垫(如下图)。垫在马鞍下的方形垫称为下鞍垫 ,用于保护马匹防止马鞍与马背摩擦将马背磨破,材质主要以织物为主,也有皮革。

马鞍垫通常使用绒布缝制,填充物为棉花或羊毛或人工合成纤维。装饰工艺一般有刺绣和镶边,流苏也是很常见的装饰手法。装饰题材以植物题材为主,图案多为植物变形的抽象图案,并结合几何图形。纹样结构为适合纹样、对称纹样等。上鞍垫常见的有长方形和适用于马鞍形状的式样,长方形的上鞍垫会对折使用,对折后的图案通常会一段留白以突出马肚带上的装饰。下鞍垫为了更好地保护马背,造型与马鞍呼应,装饰图案分散在除被马鞍覆盖的其他位置(如下图)。马披肩通常图案较满密,多缀有流苏装饰。

在哈萨克族传统文化中,对白色和红色有特别的关注。整体民族色彩氛围尚白尚红,而在马鞍垫中色彩更多的是被黑色和红色所占据,其次是绿色、蓝色.黄色、白色等。此外还出现了如橙色、紫色、粉色、玫红色及其他色等点缀色,被看成是由传统色系延续而来。哈萨克族马鞍垫呈现出的这种色彩倾向与宗教信仰和民族文化有紧密关系,并直接或间接地映射在了现实生活中。

黑色在哈萨克语言中写作 qara , 源于黑夜、黑暗 . 代表着神秘和未知,由此使黑色成为一种力量的象征,此外黑色还引申出硕大、辽阔、凶猛等词语义。

红色则联系到火、太阳,哈萨克人尊崇火,祈求灯火,将火称为火母”来崇拜。因为他们认为火是一种神圣的力量,具有驱除妖邪、摆脱灾难的力量。红色代表着温暖、喜悦,此外红色又是血液的颜色,还象征着死亡、肉食、面色红润的含义。

绿色是草原的颜色,哈萨克人逐水草而居,世世代代生活在草原上,绿色的草原意味着牲畜充足的草料,是生活中最常见的颜色。绿色象征着生命.温暖的春天,是游牧生活的依据,使人联想到繁衍、茂盛、兴旺。

白色被认为是纯洁、善良的象征.哈萨克人把一切美好的愿望都寄托给白色.用白色代替吉祥美好的事物。在哈萨克传说中有一名年轻的首领在战争中负伤.炎热、疲惫使他生命垂危。

这时,一只白天鹅从天而降,挽救了他的生命.并变身为一个美丽少女与他成婚。为了纪念这一事迹,他们给儿子取名为哈萨克,意为白天鹅,这一传说被认为是哈萨克族的起源。

蓝色一般被认为与天空有关.是神圣的,因其引申出与苍天、 神仙 、神灵有关的含义,又与宗教信仰联系紧密。

黄色代表着草原的秋天,象征枯萎、病痛,在哈萨克语言中有创伤、重症、坎坷、陈旧、老的含义,多使人联想到不好的事情。

从色彩代表的各种寓意来看,马鞍垫以黑色、红色为主,其他颜色为辅的特征反映了其马鞍垫的制作者希望骑马者拥有强大的力量,安全、快速地驰骋在草原之上这一心理原因。

哈萨克族先民在信奉伊斯兰教之前,曾信奉萨满教,又受到祆教的影响,拜火是萨满教和祆教最重要的标志之一。哈萨克人至今仍对火尊称为火娘娘,而在哈萨克族传统文化中红色象征的是“火”。红色引申出哈萨克人希望具有驱除妖邪、摆脱灾难的力量的愿望,意味着温暖、喜悦的正面含义。而在伊斯兰教文化中,象征圣洁的白色及代表生命与自然的绿色占据篇幅最大,黑色也受到喜爱。

哈萨克族人民在信奉伊斯兰教之后,自然也接受了伊斯兰教的教规与习俗,因此在色彩倾向上呈现出了尊白、喜绿、尚黑的特点。由于长期信奉萨满教的缘故.萨满教对哈萨克族的意识形态形成了根深蒂固的影响,因此在哈萨克宗教文化中,除了伊斯兰教的内容仍可看到萨满教形成的影响,如哈萨克族除尚白色外,还崇尚红色。

哈萨克族色彩观的形成离不开宗教,受宗教的影响,哈萨克族工艺美术在各民族工艺美术中别具一格。哈萨克族工艺美术呈现出的色彩特点通常以受宗教影响形成的色彩偏好,白、红、绿、黑居多,在此基础上,发展出对其他色彩的喜好,遵循着这一特点哈萨克族工艺美术形成了具有浓郁宗教色彩的艺术风格。

哈萨克族人民世代生活在辽阔的草原上,其文化背景、生活方式等皆脱胎于自然环境,基于这一不可回避的因素形成了其民族文化与民族精神,反映在色彩上,除受宗教影响的色彩偏好外,哈萨克族还喜好使用蓝色、橙色、粉色、紫色。哈萨克族独特的色彩语言可以被认为其民族精神的符号。

对比其他伊斯兰国家的自然环境,新疆哈萨克族聚居地自然环境优越,植被资源丰富,辽阔的草原与长期的游牧生活养成了奔放的民族性格,因此反映出特有的地域与民族色彩。如在现实生活中,哈萨克人喜爱将单色做底色,其他颜色作为图案将画面铺满,色彩有时甚至多达10种左右,且常常使用对比色的组合搭配。如红色与绿色、蓝色与橙色等的搭配,效果热烈张扬。哈萨克民族工艺美术装饰风格除受宗教的影响之外,与自然环境和民族习俗均有直接关系。

马鞍垫的色彩构成在整体上看呈低中调的色彩调性。以黑色为底色的马鞍垫为例,黑色所占比例最大,其次红色、绿色、蓝色、黄色作辅助色,橙色、紫色、白色、粉色、玫红色及其他色作为点缀色出现,所占比例最小(如下图)。

马鞍垫呈现出的色彩特征与其民族生活用品色彩特征既有所联系又有所区别。马鞍垫与毡毯、坐褥、床褥. 服饰等实用物品的色彩有一脉相承的联系,以哈萨克族服饰色彩为例:整体服饰色彩以黑色、白色、红色、绿色、蓝色为主。马鞍垫除受宗教的影响外,还表现出明显的适用原则,从审美角度来看,以黑色或红色等单一色彩为基调,能与其他颜色的装饰图案产生对比,视觉效果更好。

在马鞍垫的色彩搭配中,常见的有黄色和紫色,红色和绿色、橙色和蓝色这三种对比色组合,对比效果强烈、体现出哈萨克人热情、开朗的民族性格,这些对比强烈的色彩符合哈萨克族的审美需求。从色彩原理的角度分析,黄色和紫色是明度对比的极端,红色和绿色是彩度对比的极端,橙色和蓝色是冷暖对比的极端。在马鞍垫的装饰色彩中,对比色常常组合出现,也会按照实际需求调整色彩的彩度与明度,使画面更加和谐。

若将马鞍垫此品类的色彩量化来看,黑色所占比例约为6,其他颜色所占比例约为4,色彩比例呈6:4的比例,接近黄金分割1:1.618。马鞍垫中使用到的色彩多样,但色彩在合理比例下的应用就能使种类繁多的色彩呈现出良好的视觉效果。依据新疆伊犁哈萨克族聚居地进行实地调研及查阅资料,总结出的马鞍垫色彩倾向及色彩面积占比图。

下图为长方形的上鞍垫,纹样分布在两侧及中间的位置,色彩构成是以黑色为底色,高明度的浅黄色描边点缀红色纹样。

色彩比例如下图所示,黑色占比约为60 % ,其他色彩占比约为40 % , 呈6:4比,比例适宜,装饰效果理想。

搭配和谐的色彩哈萨克族工艺美术,追求灵动秀美的装饰效果,在心理动因的驱动下亦要满足审美的需求,使用色彩时若单纯地进行数量上的增加就会适得其反。马鞍垫装饰色彩的应用虽然与服饰色彩应用有所不同,但其中的色彩应用原理是一致的。都选择了在色相较多的情况下,保持色彩的明度相似,使视觉效果更加突出,色彩搭配更加和谐。

下图为下鞍垫,在黑色为底色的基础上选择了赭石色作为边饰,并搭配了高纯度的明黄色和高明度的淡黄色作装饰纹样,使其在底色的衬托下更加鲜明。纹样中心区的对比色有2组,分别是蓝色和橙色,绿色和红色,其中橙色和红色的明度相同且明度高于蓝色和绿色。因此,在视觉上造成一种前后关系,增强画面层次感,颜色明度的调整也使画面更为和谐统一。

马鞍具作为承载哈萨克文化基因的典型生活用具,代表着其民族个性与生活方式。马鞍垫在发展中体现出的适用原则展现了哈萨克艺术极强的民族特色,而马鞍垫色彩则使哈萨克艺术体现出了强烈的地域特征、民族特征和宗教文化的印记。

在马鞍垫的装饰色彩中,多以单一色为底色.特别是黑色,黑色在哈萨克文化中是力量的象征,其他色彩作为辅助色,如红色、绿色最为常见,红色象征着火焰.绿色则象征生命。

哈萨克族对黑色、红色、绿色的偏好及其他色彩的应用,反映了自然环境对其审美意识的影响外,同时又深受宗教信仰的影响,红色标志着哈萨克族先民早期信奉萨满教的历史,黑色和绿色则是受到伊斯兰教的影响。

马鞍垫的色彩比例可划分为6:4的面积,如黑色为6成,通常是单一底色,其他辅助色为4成,这种色彩的比例接近黄金分割1:1.618。使马鞍垫的装饰色彩更加和谐、美观,这一色彩规律是色彩设计科学与民俗生活相互融合的真实表现。

综上所述,哈萨克族的色彩观有理可循,马鞍垫装饰色彩的审美取向既要服务于宗教,也要满足实用性的需求。这种特殊的装饰色彩形成为一种既有象征意义又有视觉表达效果的形式。

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